Өмірден түңілген дәруіш

Ауылын дағдарыс жайлаған дәруіш ақшадан жұрдай болып, басы сырқырап, қара түнек көңіл күйіне түсіп, тұнжырап бір күні асылып өлмек болады.

Үстелге мініп алып, мойнына қыл бұрауды аса бергенде, шифоньердің үстінен жарты чекушкі арақты көріп қалады. “Ақыры өлем ғой, ішіп алайын” дейді де сіміріп салады. Сөйтіп жан жағына қараса, шкафтың үстінде шаң басқан бір “бычок”, яки темекінің тұқылы жатыр екен. “Ақыры өлем ғой бір “затяг” жасап өлейін” дейді де әлгіні тұтандырады. Ішке “сс-с-сіп” деп бір тартады,  жанарына жылу ұялап: -

Тә-ә-әк, өмірім оңала бастаған сияқты!” – деп жүзі жымыңдап қоя береді.

Әбіләкім құрдастың аузынан…

Бір вешірде ақын жігітке бір қыз ұнап қалыпты. Ол қызды әрі айналдырып, бері айналдырып жігіттің айтқаны:
Қарындас келіп қалдық тесік тасқа,
Теріс қарап трусиіңді шешіп таста
9 ай 9 кунде тумасаңыз
менікін дәл түбінен кесіп таста

Сатқындарды мамалату науқаны

Сатыбалдының тек дәруішөлген емес, бүкіл әлемнің мәдениетсіздігіне сіңірген еңбегі елеусіз қалмаған екен. Оған бағытталған опасыздық Галапагос Пигмейлерінен бастап, Нбуду тайпасының Ңгуеңго әулетіне шейін бүкіл әлем мәдениетсіздерін дүр сілкіндіріп, бастаған “екінші айшық жорығына” аталмыш ұлттар барымен көмек беретінін мәлімдеді.

Сонымен қатар тағы сексен шақты ұлт өкілдері Дәруішөлгенде ұлтына, дініне, руына қарамастан ешкімге қысым жасалмағандығын тілге тиек етеді.

Шоқан Шмидт (шала жөйт дәруіш):

- Сатыбалдының кезінде арақ тегін еді, сен жөйт, сен армян деп бөлмейтін еді. Бүлікшілердің конспирациясынан кейін уақытша өкімет басына келгелі бері жағдайымыз нашар! Гараждың артына дәрет сындырудың өзі мұң болып кетті! – деп зарығуда.

Абылай Зильберман (таза жөйт дәруіш):

- кешіріңіздер, Хер-Есалаңның Дәруішөлгенде жасап жатқан холокосттарына төзе алмаймыз. Зілсіз боқтықтың астына жасырынған уытты сықақ пен  метафорикалық креативтерді түсімізде көретін болдық.

Әбдіраш (сказочный далбаеб):

- Білә, ана екі еврей өтірік айтады!

Шоқан Шмидт:

-Мен еврей емеспін!

Зильберман:

-Бұтақ жеме, Әбдіраш!

Ішкіштер министрі:

- Әбдірашқа жарасады

Зэ Ебачо (“Дәр Таңы” -газетінің бас редакторы:

- Сатыбалдының классикалық бұрышталған уытты әзілі бұл күнде әдіре қалып, орнына әзіл талғамы әр буынға “Хуй” префиксін жалғаумен шектеліп, ескі блогпосттардан метафора ұрлап, көтті-сортирлік қоқыс стилінде шытпақтағанына мәз болған хуяторлар қаптап кетті.

Қит етсе бұтқа жібергенін мақтан тұтатын копрофилдер мейілінше құтырып, апогейіне жетті.

Жорыққа көмек беруге қандай өкілдер баратынын әзір толық  білмеймін, бірақ  арасында Әбдірәзақтың да (Ол неғып жүр дещищ, әкеңң) “отжимание” жасап дайындалып жатқанын көзім шалып қалды.

Раджив Секскумар:

- Қасиетті Будданың атымен ант етейін, бұл коспирация сонау Интифад заманынан бері ойластырылғанын деген болжам бар. Есалаң басқа дәруіштерге қарағанда Сатыбалдының  анусын ерекше жалаған еді. Бірақ, оның достығы бір жұттық екені сол кезде де белгілі болды.

Әлемнің Мәдениетсіз Ұжымдары мәдени ошақтарда ақтан сілтеп алып, клаваларын құшақтап сақадай дайын отыр. Ауыз әдебиеті мен фольклорларының мәртебесін бір асқақтатып, жаңа интерпретацияда блогына жариялағаны үшінризашылығын қалай білдірерін білмей жүрген әлем мәдениетсіздері өздерінің боғауыз тіркестерін ұсынуды жүн көрді.  Гастарбайтердің мойнына  “әскери-аудармашы” қызметін атқару жауапкершілігін жүктеп қойыпты. ~ Associated През